第一百三十四章 速速回京
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“哈、哈、哈切!”我毫不顧氣質的打了個打噴嚏,醒醒鼻子之後越發覺得一種酸澀的感覺湧上自己的眼睛。
楊戩搖搖頭諷刺道:“還當你是什麽金銅鐵臂的超人嗎?大半夜的跑道外面去游泳,還真是不怕撞鬼。”
“哼。我喜歡,你管得著麽。”我說這話像是挺有底氣的,但實際上自己是心虛的很。況且我倒不知道他是從什麽時候開始迷信的。我狐疑的看著他。“我還就是真碰到鬼了。”
那樣的眼神很是露骨,讓他不禁打了個冷戰。可他還是嘴硬的說道:“我都說過很多次了。我是……”
“無神論者!”我美國人式的聳聳肩,攤開兩手道:“我知道,但你不覺得現在你說這話還是挺沒譜的嗎?這些天你跟著我們也沒少見鬼怪。”
“……”他挺想說那倒也是的。
“對了。你最近準備的怎麽樣了?”
“什麽怎麽樣?”
我扶額:“當然是穿回去的事情啊,也怪我用詞不當,不過看你都拿著書本研究了好多天了。難道還沒研究出個名目嗎?”
“你正當很好研究嗎?辯證唯物論把實踐提到第一的地位。認為人的認識一點也不能離開實踐,排斥一切否認實踐重要性,是認識離開實踐的錯誤理論。既然如此。我沒有實踐的基礎。怎麽去得到真正的認識。你文科生不知道這個嗎?”
得了吧,誰鄙視誰啊。
就算是離校多年。我也是記得清清楚楚,明明白白的。實踐與認識的基本關系好不好!
實踐是認識的來源
為什麽只有實踐才是認識的來源呢這是因為,實踐是溝通主體和客體的橋梁.
對原子的組織和性質的認識,就是通過物理學和化學的實驗獲得的;
革命的理論和方法。是通過參加具體的革命活動而總結出來的;
水果的滋味,是在親口嘗一嘗之後才知道的.西紅柿的故事.
關於直接經驗和間接經驗及其相互關系的問題。
我在這裏坐著讀書,不是也能獲得知識嗎這樣,認識的來源可不可以說有兩個
就整個人類的知識,就知識總體的源泉而說,都來源於實踐.
就一個人的知識,不外有兩部分,一是直接經驗,二是間接經驗.
強調每一個人接受問題經驗的重要性,並不意味著承認認識有兩個來源.
第一,在我為間接經驗者,在人則為直接經驗.
第二,學習別人的經驗,學習書本知識,要同自己的直接經驗聯系起來.
第三,間接經驗,書本知識中包含的理論,要回到實踐中去檢驗和發展.
紙上得來終覺淺,
絕知此事要躬行。
古人誠不欺我。
2,實踐是認識發展的動力
人們為什麽要進行認識活動是什麽力量推動著人們去認識這種事物或那種事物
實踐的發展不斷給人們提出認識的新課題,推動著人們去從事新的探索和研究,從而使認識不斷發展。
恩格斯說:"社會一旦有技術上的需要,則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進"
②實踐提供認識發展的可能性及其實現的必要條件
第一,實踐提供了解決認識新課題的經驗材料.
第二,實踐的發展,特別是近代以來的生產實踐,還為科學認識提供必要的實驗儀器和工具.
伽裏略用自制的能放大30倍的望遠鏡發現了月球表面有環形山,發現了木星有衛星,從而證明哥白尼"日心地動"的學說是有根據的.
伽利略用望遠鏡捍衛了日心說
③實踐改造了人的主觀世界,鍛煉和提高了人的認識能力
人的分析和綜合的抽象能力從根本上講,是來自實踐的.人的實踐活動本身就是一種分析和綜合的活動.
人的推理能力也是在實踐中發展的,有目的實踐活動本身就是一種推理,是"行動的推理".正是只有行動的推理才有邏輯的推理,是先有實踐的邏輯才升華為思維的邏輯.
火的使用
磨制石器
覆合工具
3,實踐是檢驗認識的真理性的唯一客觀標準
4,實踐是認識的目的
認識從實踐中來,又必須回到實踐中去,為實踐服務,指導實踐.
實踐的目的還制約著整個認識過程,規定著認識的方向.
認識對於實踐的巨大反作用
孫中山先生論知與行的辯證法
孫中山先生特別重視知與行的結合,認為人類認識是在"以行而求知,因知以進行","行其所不知以致其所知","因其已知而更進於行"的過程中不斷發展的.
認識活動的方式和發展過程等方面具有相對獨立性,遵循其特有的邏輯.
總結經驗教訓,回顧歷史,追溯已經消失的現象等,是在直接的實踐之後認識客體和實踐.
預測,假說,規劃等則是超前於現實的客體和直接的實踐.
認識的相對獨立性的突出表現,是認識能夠反過來指導實踐.
中國古代哲學家王夫之就提出"知行始終不相離","知行相資以為用"的觀點,認為知行"並進而有功",這是很有見地的.
認識反作用於實踐有兩種情況:
一是正確的理論指導實踐會使實踐達到預期的效果,使實踐活動順利進行
二是當錯誤的理論指導實踐時,就會對實踐產生消極乃至破壞性的作用,使實踐失敗.
總之,就認識的來源和基礎而言,馬克思主義哲學強調實踐決定認識;就認識的功能和作用而言,馬克思主義哲學強調以正確的認識和理論指導實踐;就實踐與認識的辯證關系而言,馬克思主義哲學強調知與行,實踐與認識的統一,強調二者的緊密結合和相互促進.
厲不厲害,還不趕緊的鼓掌。
笑話,當初怎麽被政治老師逼出來的。
我滿臉得瑟,而他卻是一臉茫然的不知道是什麽狀況,就看著我在那裏笑的傻兮兮的。
我看著他那嚴肅小老頭的模樣,輕咳一聲,勉強止住傾瀉出來的笑意,道:“唉,小孩子就得有小孩子的樣子,成天這樣都變成長不高的小老頭了。”
他一副懶得理你的表情,又拿起孤本書靜靜的研究起來。
我本覺得無聊,但看到門外走進一位穿著便裝卻掩不住一身陰氣的人便是渾身一震,看來還是有事情做了。
雖然面色泛白,陰柔之氣迎面展開,但那人給我的卻滿是和藹的感覺。
而且即使時隔大半個年份了,我卻也對這張熟悉的臉抱有一份獨特的親切感。
“原來是公公大駕光臨,未曾遠迎,實為失禮啊。”我笑盈盈的上前扶過他老人家,將他扶到一旁坐著。
這位公公也算是宮中元老了,跟著李棟民,也受的李棟民的重視。在嬤嬤離世,而我又懷孕,墨修不在身旁的時候給予了我很大的幫助。
是個,很重要的人。
公公嘆口氣道:“娘娘,莫要這樣折殺奴才了,奴才這一大把年紀也經不起娘娘的折騰。”
“娘娘?”楊戩擡起滿是疑惑的笑臉,眼中皆是寫著好奇二字看著我。本來外人進來他也一般不受幹擾的,但又因為我那句公公將他從書的海洋之中立刻就被驚醒了。
我訕訕的笑著,並不準備在這個時候給他解釋什麽。
我側頭看著公公,卻是有些奇怪道:“不知公公此次尋離兒,可是有什麽要事?”
最近因為某種原因,自己跟著商隊整頓,都沒怎麽變動位置。這位宮中權臣找到我也不算什麽難事。但宦官與正常的臣是不一樣的,他們就算是這宮中一把手的太監,也終究是太監,是個服侍人的奴才,所以是沒有自由出往宮中的。當然,也是有一種可能的,就是傳說中的皇帝的密旨。
哈,我開玩笑的,怎麽可能。這也就是我看看電視劇的經驗之談,做不得真實記錄的。
“是的,正如娘娘所猜測的那般,老奴就算是想娘娘了但也是出不了宮的。這朝廷可是出了大事。”他輕嘆一聲,臉上堆著的滿是苦笑。
看到他那樣子,我的心就是咯噔一下,總覺得有什麽不好的預感:“到底是怎麽了?”
什麽事情會叫上我真是奇怪了……
“據皇上的推測,這戰爭可能就要來了。”他看了看旁邊靜默的看著書的楊戩,又狐疑的看向我,有些擔心楊戩的安全性。
即使是小孩子,也不能輕易的相信。
我當然知道,只是輕輕的擺手表示沒事。
“怎麽感覺一點實現的預警都沒有,況且,那又何必找我呢?”
“這些推測都是皇上他自己派出去駐守邊塞的人傳回來的話。而真正的問題就在於皇上他現在、現在……”
“現在怎麽了?快說啊!”
“他現在不知為何的昏迷不醒了。”他說哭就哭,一張老臉淚痕縱橫,“皇上之前好像早有預料,所以留下了口信叫老奴一發生不對勁的事情就來尋求娘娘的幫助。”
李棟民昏迷不醒?
看來,還真是有點大條了。
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楊戩搖搖頭諷刺道:“還當你是什麽金銅鐵臂的超人嗎?大半夜的跑道外面去游泳,還真是不怕撞鬼。”
“哼。我喜歡,你管得著麽。”我說這話像是挺有底氣的,但實際上自己是心虛的很。況且我倒不知道他是從什麽時候開始迷信的。我狐疑的看著他。“我還就是真碰到鬼了。”
那樣的眼神很是露骨,讓他不禁打了個冷戰。可他還是嘴硬的說道:“我都說過很多次了。我是……”
“無神論者!”我美國人式的聳聳肩,攤開兩手道:“我知道,但你不覺得現在你說這話還是挺沒譜的嗎?這些天你跟著我們也沒少見鬼怪。”
“……”他挺想說那倒也是的。
“對了。你最近準備的怎麽樣了?”
“什麽怎麽樣?”
我扶額:“當然是穿回去的事情啊,也怪我用詞不當,不過看你都拿著書本研究了好多天了。難道還沒研究出個名目嗎?”
“你正當很好研究嗎?辯證唯物論把實踐提到第一的地位。認為人的認識一點也不能離開實踐,排斥一切否認實踐重要性,是認識離開實踐的錯誤理論。既然如此。我沒有實踐的基礎。怎麽去得到真正的認識。你文科生不知道這個嗎?”
得了吧,誰鄙視誰啊。
就算是離校多年。我也是記得清清楚楚,明明白白的。實踐與認識的基本關系好不好!
實踐是認識的來源
為什麽只有實踐才是認識的來源呢這是因為,實踐是溝通主體和客體的橋梁.
對原子的組織和性質的認識,就是通過物理學和化學的實驗獲得的;
革命的理論和方法。是通過參加具體的革命活動而總結出來的;
水果的滋味,是在親口嘗一嘗之後才知道的.西紅柿的故事.
關於直接經驗和間接經驗及其相互關系的問題。
我在這裏坐著讀書,不是也能獲得知識嗎這樣,認識的來源可不可以說有兩個
就整個人類的知識,就知識總體的源泉而說,都來源於實踐.
就一個人的知識,不外有兩部分,一是直接經驗,二是間接經驗.
強調每一個人接受問題經驗的重要性,並不意味著承認認識有兩個來源.
第一,在我為間接經驗者,在人則為直接經驗.
第二,學習別人的經驗,學習書本知識,要同自己的直接經驗聯系起來.
第三,間接經驗,書本知識中包含的理論,要回到實踐中去檢驗和發展.
紙上得來終覺淺,
絕知此事要躬行。
古人誠不欺我。
2,實踐是認識發展的動力
人們為什麽要進行認識活動是什麽力量推動著人們去認識這種事物或那種事物
實踐的發展不斷給人們提出認識的新課題,推動著人們去從事新的探索和研究,從而使認識不斷發展。
恩格斯說:"社會一旦有技術上的需要,則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進"
②實踐提供認識發展的可能性及其實現的必要條件
第一,實踐提供了解決認識新課題的經驗材料.
第二,實踐的發展,特別是近代以來的生產實踐,還為科學認識提供必要的實驗儀器和工具.
伽裏略用自制的能放大30倍的望遠鏡發現了月球表面有環形山,發現了木星有衛星,從而證明哥白尼"日心地動"的學說是有根據的.
伽利略用望遠鏡捍衛了日心說
③實踐改造了人的主觀世界,鍛煉和提高了人的認識能力
人的分析和綜合的抽象能力從根本上講,是來自實踐的.人的實踐活動本身就是一種分析和綜合的活動.
人的推理能力也是在實踐中發展的,有目的實踐活動本身就是一種推理,是"行動的推理".正是只有行動的推理才有邏輯的推理,是先有實踐的邏輯才升華為思維的邏輯.
火的使用
磨制石器
覆合工具
3,實踐是檢驗認識的真理性的唯一客觀標準
4,實踐是認識的目的
認識從實踐中來,又必須回到實踐中去,為實踐服務,指導實踐.
實踐的目的還制約著整個認識過程,規定著認識的方向.
認識對於實踐的巨大反作用
孫中山先生論知與行的辯證法
孫中山先生特別重視知與行的結合,認為人類認識是在"以行而求知,因知以進行","行其所不知以致其所知","因其已知而更進於行"的過程中不斷發展的.
認識活動的方式和發展過程等方面具有相對獨立性,遵循其特有的邏輯.
總結經驗教訓,回顧歷史,追溯已經消失的現象等,是在直接的實踐之後認識客體和實踐.
預測,假說,規劃等則是超前於現實的客體和直接的實踐.
認識的相對獨立性的突出表現,是認識能夠反過來指導實踐.
中國古代哲學家王夫之就提出"知行始終不相離","知行相資以為用"的觀點,認為知行"並進而有功",這是很有見地的.
認識反作用於實踐有兩種情況:
一是正確的理論指導實踐會使實踐達到預期的效果,使實踐活動順利進行
二是當錯誤的理論指導實踐時,就會對實踐產生消極乃至破壞性的作用,使實踐失敗.
總之,就認識的來源和基礎而言,馬克思主義哲學強調實踐決定認識;就認識的功能和作用而言,馬克思主義哲學強調以正確的認識和理論指導實踐;就實踐與認識的辯證關系而言,馬克思主義哲學強調知與行,實踐與認識的統一,強調二者的緊密結合和相互促進.
厲不厲害,還不趕緊的鼓掌。
笑話,當初怎麽被政治老師逼出來的。
我滿臉得瑟,而他卻是一臉茫然的不知道是什麽狀況,就看著我在那裏笑的傻兮兮的。
我看著他那嚴肅小老頭的模樣,輕咳一聲,勉強止住傾瀉出來的笑意,道:“唉,小孩子就得有小孩子的樣子,成天這樣都變成長不高的小老頭了。”
他一副懶得理你的表情,又拿起孤本書靜靜的研究起來。
我本覺得無聊,但看到門外走進一位穿著便裝卻掩不住一身陰氣的人便是渾身一震,看來還是有事情做了。
雖然面色泛白,陰柔之氣迎面展開,但那人給我的卻滿是和藹的感覺。
而且即使時隔大半個年份了,我卻也對這張熟悉的臉抱有一份獨特的親切感。
“原來是公公大駕光臨,未曾遠迎,實為失禮啊。”我笑盈盈的上前扶過他老人家,將他扶到一旁坐著。
這位公公也算是宮中元老了,跟著李棟民,也受的李棟民的重視。在嬤嬤離世,而我又懷孕,墨修不在身旁的時候給予了我很大的幫助。
是個,很重要的人。
公公嘆口氣道:“娘娘,莫要這樣折殺奴才了,奴才這一大把年紀也經不起娘娘的折騰。”
“娘娘?”楊戩擡起滿是疑惑的笑臉,眼中皆是寫著好奇二字看著我。本來外人進來他也一般不受幹擾的,但又因為我那句公公將他從書的海洋之中立刻就被驚醒了。
我訕訕的笑著,並不準備在這個時候給他解釋什麽。
我側頭看著公公,卻是有些奇怪道:“不知公公此次尋離兒,可是有什麽要事?”
最近因為某種原因,自己跟著商隊整頓,都沒怎麽變動位置。這位宮中權臣找到我也不算什麽難事。但宦官與正常的臣是不一樣的,他們就算是這宮中一把手的太監,也終究是太監,是個服侍人的奴才,所以是沒有自由出往宮中的。當然,也是有一種可能的,就是傳說中的皇帝的密旨。
哈,我開玩笑的,怎麽可能。這也就是我看看電視劇的經驗之談,做不得真實記錄的。
“是的,正如娘娘所猜測的那般,老奴就算是想娘娘了但也是出不了宮的。這朝廷可是出了大事。”他輕嘆一聲,臉上堆著的滿是苦笑。
看到他那樣子,我的心就是咯噔一下,總覺得有什麽不好的預感:“到底是怎麽了?”
什麽事情會叫上我真是奇怪了……
“據皇上的推測,這戰爭可能就要來了。”他看了看旁邊靜默的看著書的楊戩,又狐疑的看向我,有些擔心楊戩的安全性。
即使是小孩子,也不能輕易的相信。
我當然知道,只是輕輕的擺手表示沒事。
“怎麽感覺一點實現的預警都沒有,況且,那又何必找我呢?”
“這些推測都是皇上他自己派出去駐守邊塞的人傳回來的話。而真正的問題就在於皇上他現在、現在……”
“現在怎麽了?快說啊!”
“他現在不知為何的昏迷不醒了。”他說哭就哭,一張老臉淚痕縱橫,“皇上之前好像早有預料,所以留下了口信叫老奴一發生不對勁的事情就來尋求娘娘的幫助。”
李棟民昏迷不醒?
看來,還真是有點大條了。
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